我在日落西山的晚上静静地坐在沙枣树下，看这一树花，闻一树的香，掐指算着端午的到来，唉!这闰月好长，估量真实到了端午的节日，这沙枣花会花败凋零，这一股子香也跟着飘去了，想着，心中忧伤
干什么这花期如许的短，让人来不迭观赏来不迭闻香就败了呢?再比及这时髦的沙枣花开，比及这芬芳飘来，功夫循环需一年啊
细看你的三言两语，让我感觉不尽的灵气，怜爱之情由心生
因此，我们的散文，只有主动关注这样的问题，才算真正的文学，不主动关注这样的问题，就不是真正的文学
语言的艺术，就是政治艺术的语言体现
初到塞外，即遇寒冬的郝浴，没有足够遮寒之物，“大雪弥天，寒可裂肤堕指，夜卧多年不火之炕
三更倚枕，布被如铁”的生活经历，对一个常年生活在中原的人来说，设厂人很难想象和感受得到的，郝浴在这里的生活也是那些流人当时生活的真实写照
郝浴在尚阳堡，家“住城南郭”，度过了四年的流放生活
这期间他结识了因私著史书而触怒朝廷的第一个被流放到东北的文字狱受害者剩人和尚，两人诗酒酬和，谈诗言志，感情笃深，剩人和尚圆寂千山龙泉寺，郝浴千里迢迢赶赴千山为他撰写《奉天辽阳州千山剩禅师塔碑铭》
郝浴在自己的茅屋周围架起栅篱，种菊种菜，采以食之；因爱荷花出淤泥而不染的高风亮节，他把荷花移回家中，栽植瓦盆里蓄水种养，以慰己心之举同样又是当时那些流放之人人格、人品的象征
正是因为这些流人的到来，不但带来了各地的先进文化，他们的家属、后代渐渐地融入辽北的民众之中，不但使尚阳堡积淀出一个较高层次的文化，也为这片塞外荒野的生产力进步，起到了“助推器”的作用
掩卷凝思，从那个秋冬交替的季节开始，因为郝浴等人的到来，才使尚阳堡这片渗透着深深的痛苦和悲哀，蓄蕴着壮烈和不屈的土地，在中国历史上留下一笔鲜明的印痕
郝浴在那个秋冬交替的季节来到尚阳堡，那一年是顺治十一年，也就是公元1654年
八十年代我在某军区大院内服役，常常为夜色之中道路两边站立的树木惊叹
那是杉树排列出的队伍，它们高高地，高高地刺向天空，把所有的枝条一齐收拢，以一致的方向，向上，向上
夜色中杉树没有一点炫目的颜色，灰色，色泽带一点深
你几乎不能从它们当中分辨出一棵来，它们以一片的整体呈现在你面前，以一个整体的沉默呈现在你面前
它们多美啊，蕴含了生命的无限意义