三川的人还有一种说法，说唱调子本来是赶马人的一种娱乐方式
赶马人骑在马背上，赶着马在山里行走着，一路上寂寞难耐了，就少不了要想一些自我解忧的办法，于是他们就唱调子
可以想象，从三川到丽江，要经过那么多的大山，要经过金沙江，在这样漫长的路上，不唱几曲山歌是怎么也说不过去的了
也有一种说法，是赶马人和路上的少数民族学来的
赶马路上，有几个店，就有几种少数民族
一路上，有藏族，有纳西族，有彝族，有傈僳族…
六十、我想把你捧在手心，怕碎了；我想把你含在嘴里，怕化了；那只有两个选择了，把你拥入怀里或把你放进心里
咱自己人，给个建议先？
此刻的我仍旧是一个高中二年级的弟子了，此刻的我仍旧变得不爱叫人了
惟有在双亲的抑制下才会启齿叫人，普遍的功夫也就拜访到熟人才叫一声，这仍旧老妈从来在我耳边絮叨的来由，这是规则题目
要做一个有规则的好儿童
在书院教授熏陶咱们要守规则懂常识，见到教授要问候，遇到熟人也要打款待，要做一个乖儿童
要功夫铭记本人是一名弟子，好好进修，每天进取
然而此刻的我，总感触本人是一个小大人了，嘴边从来挂着叔叔、姨妈什么的，会被我本人得伙伴、同窗玩笑，会感触本人仍旧是一个长不大的小儿童
这也是新颖社会上青妙龄的通病
华夏新颖社会高科技飞快兴盛，百般商品日益革新
然而，很多货色仍旧在人们的心中遗失
而让我惊讶的是这个正隐身于编织物后面劳作的装修工人：他敏感、天真，有一颗不肯被粗砺生活磨损的心
他把一块小木头送给另一块苍老的木头，想以此阻挡时间的残忍行进
正如我们幻想把什么送给年迈的亲人，才能阻止他们日日远离
也只有在这个时候，我们才更真切地发觉自身的微弱，一切外在的成就仿佛都失去意义
这样一个不安的人，他可能来自外地——当一个人独处异乡，他更容易发现日常生活表面下的破碎、话语中的缺口和空气的裂纹
由此推断，游子是人类中离诗歌最近的部分
我想起我的一个诗人朋友，作为农民，他在农闲季节里到建筑工地当小工，以赚取微薄的收入供养一双儿女上学之用
我总觉得这件事有着双重的残忍：不只是命运强加于他的农民身份，也不只是他瘠薄的双肩努力承担的双倍的重任，而是，对他这样的一个自尊到几乎偏激的人来说，灵魂的自我怀疑、拷问和屈辱感足以压倒一切
我不能想象他在陌生城市的工地上捱过的一个个孤寂之夜
和我时常感受到的苦恼和孤单不同，他的悲哀因精神和物质的巨大落差而更加无尽展现
1、我的手心里软软的,你要不要牵一下