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2024-03-21 13:23  浏览:3
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    分别了明显,天然也就分别了灵性,相左了生存中精粹的画面

    从来这精神之窗是如许要害,怅然对我来说,仍旧太迟了

    

      面对改革开放的新时代,敦煌人民选择了以旅游业为中心,发展特色经济的道路

    任何时候,旅游业都是重头戏

    举世闻名的莫高窟,又是敦煌旅游业的重头戏

    在人们心目中,莫高窟始终是伟大的

    尽管它曾经遭受过惨痛的劫难,但敦煌人民给了它新的面貌,它不再仅是些山崖上的一些小洞洞,不再仅只是佛家的显示,而是敦煌人民的灵魂,敦煌人民的窗口

    来敦煌的人,无不盼着目睹宝相庄严的莫高窟

    事实上,他们不仅看到了艺术瑰宝,还领略了一份清静,一份山水赋予的清静

    古式的亭台楼阁,许多以历史为背景的建筑,使人们仿佛都回到了从前,回到了那个佛学昌盛的时代

    

    过去没有过去,未来也不会没有

    所谓的过去和未来只是不同级别的蔬菜叶

    过去和未来是同时存在的,并且彼此包裹

    我们只是蚂蚁,我们只能看到当前水平的叶子

    

     3、一点都不想谈恋爱,宁愿一个人潇潇洒洒的存在

    

    农村小孩子,从小在山间田野上长大,疯跑疯玩,野的很,大人也顾不上管

    记得小时候我纯粹就是个野孩子,骂人的事不用谁教从小就听会了

    在骂人的过程中,我们也创造了许多童谣,这边骂:“你大蛋三斤半,十斤柴禾煮不烂

    (大,西北方言,父亲,爸爸,爹的意思)”

    那边还:“你妈B你大蛋,你妈头上绑根线,一拉一拉会动弹

    ”这边骂不过人家了,就赶快编曲儿:“你骂我,我不还

    我去后沟叫老爷

    老爷没啥拿,拿个小搅把,搅住你妈小尾巴

    ”占了便宜,我们高兴的哈哈大笑

    小时候很坏,看见学生放学了,我们就站在一边念:“学生娃子下学了,羊屎豆子包馍了

    ”还有在割草或者劳动中,看见太阳要落山了,就唱“日头落,狼下坡,夜狐子背个烂砂锅

    领住娃子拾柴禾,领住女子去烧火

    ”有时候一群小孩子在一起比赛说“曲儿”,看谁能跟上

    什么“板凳倒,狗娃咬

    谁来了?你大嫂

    胳肢窝夹的啥?烂棉袄

    你咋不穿呢?虱老咬

    你咋不逮呢?眼不好

    你咋不看呢?钱老少

    你咋不死呢?命老好

    ”还有谁个爱哭,大家就唱“小白鸡,转坑沿

    洗白手,扎花鞋

    扎的花鞋没处放,放到你娘床头上

    老鼠咬个尖,捂住鼻子哭半天

    眼也哭瞎了,鼻子也哭塌了

    ”小时候农村对当舅舅的很是贬低,俗称“舅倌”,小孩子在一起骂谁他舅,就是“舅,舅,一头肉,大锅蒸小锅熘,大家都来吃舅舅肉”,或者“螳螂螳螂你舅呢?卖盐来卖醋来,都来调吃螳螂他舅肉来

    ”有的是在劳动中唱的,如在割麦时唱“拢,拢,割麦麦,刀刀快,切韮菜,韮菜辣,切苦瓜,甜瓜甜,月儿圆,麻子闺女扫碾盘,一天扫个半升米,全部都要交给俺

    ”有的表现了封建社会的一种向往,一种现象,如“太阳出来明晃晃,我家二哥上学堂

    读《四书》、念文章,将来当个状元郎,红旗插到咱门上,你看荣光不荣光

    ”“小棒槌,咳拉拉,婆婆死了自当家

    ”还有姊妹两个在一起唱“荠荠菜,水里漂

    我和姐姐一样高,大姐争个花手巾,我就争个破铺衬,大姐枕个花枕头,我就枕个老母狗

    翻翻身,咬一口

    死丫头,你没长手——

    

    

    

    

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