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我不能否认，母亲在我心目中的地位被另外一个人所替代
而姥姥在母亲心中的地位也被父亲所替代
小女儿出生后，我又把自己的一部分分给了孩子，但依旧无法把最重要的部分从妻子身上拿走
她仅仅只是在心里想，我就知道了
她仅仅只是一个微妙的眼神、一个小小的手势，我就明白了
一个人，是另一个人的一本书，表情、气味、手势就是写在这本书中的字，密码一样，是只写给一个人的，只有那一个特定的人才能够读得懂，那是一种部分与部分之间的奇妙阅读
我把这一切都叫做部分
从一来到这个世界上开始，注定我就是某个人的一部分，我爱的那个人，我恨的那个人，爱我的那个人，恨我的那个人
那个人也是我的一部分
我愿意成为那个人的一部分，这是我的幸福，命中注定那个人或多或少地与我永远联系着
我故乡的小农村是大通河和湟水河分水岭中岭乡一起岭的最东缘，唤名平顶，但我家地方的小农村却不在顶上，而是顶之西的单坡，意在部分坡上的小农村，农村人家依坡而建
台地状散布，这边是这一坡对立平静的凹凹地带，农村的边际都是慢坡耕地
那些慢坡耕地和斜坡草地是农村人家农业耕耘和家园放牧的依附地
〔8〕这边“客岁就有四十五岁了”的话以及下文好几处，都与其时高长虹毁谤鲁迅的事变相关
高长虹，山西盂县人，狂飙社重要分子之一；是其时一个思维上带有虚无主义和无当局主义颜色的青春作家
他在一九二四年十仲春看法鲁迅后，曾获得鲁迅很多引导和扶助；他的第一本创造韵文和诗的合集《心的探险》，即由鲁迅选辑并编入《乌合丛刊》
鲁迅在一九二五年编纂《莽原》周报时，他是该刊常常的撰稿者之一；但至一九二六年下星期，他托辞《莽原》半季刊的编者韦素园（其时鲁迅已摆脱北京到厦门大学执教，《莽原》自一九二六年起改为半季刊）压下了向培良的一篇稿子，即对韦素园等举行人身报复，并对鲁迅表白生气；但另一上面他又运用鲁迅的名字举行冒名行骗，如登在昔日仲秋《新女性》季刊上的狂飙社（他和向培良等所构造的文化艺术大众）告白中，即冒称她们曾与鲁迅协办《莽原》，合编《乌合丛刊》等，并表示读者群犹如鲁迅也介入她们的所谓“狂飙疏通”
鲁迅其时曾公布《所谓“思维界前驱者”鲁迅启示》（后收入《华盖集续编》），揭发了这一圈套；高长虹即从而报复鲁迅，在他所写的《走到出捌界》中连接地对鲁迅举行毁谤
这篇演义写于高长虹毁谤鲁迅的功夫，个中逢蒙这个局面就含有高长虹的影子
鲁迅在一九二七年一月十一日给许广平的信中提到这篇大作时说：“其时就做了一篇演义，和他（按指高长虹）开了少许小打趣”（见《两地书逐一二》）
演义中有些对话也是摘取高长虹所写《走到出书界》中的词句略加变换而成
如这边的“客岁就有四十五岁了”以及下文的“若以老翁自居，是思维的沉沦”等语，都引自个中的一篇《1925北京出书界场合指掌图》：“应知年纪尊卑，是乃祖乃父们的沿用思维，在新的期间是最大的遏制物
鲁迅客岁然而四十五岁……如自谓老翁，是精力的沉沦！”又如次文“你真是白来了第一百货商店多回”，也是对准高长虹在这篇《指掌图》中自封与鲁迅“聚集不止百次”的话而说的
“即以其人之道，反诸其人之身”，是引自个中的《正义与公理的说话》：“公理：我深望彼等省悟，但恐不简单吧！正义：我即以其人之道反诸其人之身
”再有，“你打了丧钟”，是引自个中的《期间的运气》：“鲁迅教师已不着谈话而敲了旧期间的丧钟
”“有人说老爷仍旧一个兵士”，“偶尔看去几乎犹如艺术家”，也是从《指掌图》中引入：“他（按指鲁迅）所给与我的回忆，实以此一急促的功夫（按指一九二四年终）为最新颖，相互时实为一真实的艺术家的面貌，过此往常，则递降而至一不很巧妙而却勇猛的兵士的面貌
”（《走到出书界》是高长虹在他所主编的《狂飙》周报上贯串公布的零碎品评笔墨的总题，厥后出书单列本
）
我不承诺用记述的办法来刻画这条古巷的新颖气味，我更爱好用渐渐抒怀的口气来陈诉这条古巷的世纪沧桑
我一直有这样一个强烈感觉：对生存的艰难苦难的那种强烈意识，特别是自身生活在其中，无法逃脱这种艰难生活的那种苦难意识忧患意识，刘志成明显胜过我所认识的那些西北部大作家
我猜想，他们在艰难的农村生活经历的苦难一定没有刘志成多，或者是他们那一代人当时过多关注政治运动，没有闲暇思考这些问题，多年以后的今天有闲暇了，但是由于记忆模糊，感觉淡了，写不出刘志成那么强烈的对苦难的情绪了