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请求事项规定骨灰撒海的丧家可先与海葬服务项目的组织联络备案。海葬服务部在每一个宾仪馆内配有代办处，遍布在城区的殡葬服务服务部各营业网点也可代办公司备案。登记时须持证实直系血亲的簿、备案人的、《火化证明》或骨灰寄放证。由海葬服务部安排时间，通告丧家。若骨灰盒寄放在宾仪馆，应在海葬前取回。海葬服务部有快车将丧家送到港口走上海葬船，在相关部门的水域内将骨灰撒进大海。海葬完毕后，由海葬服务部发送给丧家《海葬资格证书》。祭奠仪式：骨灰撒海时要举办告别仪式，由专职人员组织（也是有诵读祭文的）并请亲属意味着发言，回望远去家人的平生，表述自身的怀念之情并行处理哀悼礼。接着，在哀乐声中，亲属将花束与骨灰相随，慢慢撒进大海。骨灰走进自然。撒海时无法将骨灰盒及骨灰袋等其他脏物资金投入大海，要留意生态环境保护。
因此，在当代而言，大家都是挑选那样一个好的气质的墓地风水学来保子孙后代运势。又因墓地属阴，而好些的运势，必需阴阳平衡。因此，墓地的通道，一般好是东南方或正南方位，能有太阳映照。周边绿色植物要茂盛，有气愤。那样的墓地风水学才可以提高子孙后代运势。再从山水之态看来，这种山与水就会对墓地风水学造成哪些不良影响呢？1.若正北方层峦迭嶂，正南活水灵灵照，那样自然环境中的墓地，假如选对了吉祥如意的穴道，则一般是子孙后代昌盛，或旺官的。2.北边低洼地或见水的墓地，一般是旺闺女的，而北边或东边较高朝阳区的墓地，一般是旺男孩儿的。
殡葬文化，是在社会经济发展历程中产生并沉积下去的，集中化了大家对的了解、存活的使用价值、人的本性真情等有关于人们性的问题思考得到的结果。也许这一始终也不完满，因此人们一直在持续的思考探索，从没停息的思考和探索也就是大家承传传统式殡葬文化的全过程。中国殡葬文化的来源可以上溯到远古人类末期。山顶洞人的周边，撒有含赤铁矿的红色粉末状，并有打孔的兽齿、石珠、骨坠等装饰物随葬品。这几乎是早初始的埋葬。伴随着时间的发展趋势，发生了，殡葬文化也随处反映的的“三六九等”，在墓地、葬具和陪葬品等领域都有一定的反映。从北京猿人将洞窟顶层作为活者的住宅，下一层为逝者的坟墓。到秦始皇陵墓的经营规模及奢华水平，俨然一幅宫城画野图，将“事死如事生”的殡葬风俗习惯充分发挥到了。直到明、清几代的殡葬礼仪早已产生一套庄重而复杂的殡葬礼仪。
近些年，墓园价格持续飙升，许多区域都发生每平米数万元的的坟墓，墓价远远地超出房子价格，乃至超越别墅价格，许多人一提及殡葬就想起“爆利”。一般普通百姓1000元的收益与数万元的的殡葬费对比，“”的问题越发突显。在网上有传闻，“，！生无安居之所，死无葬身之地！”也并不是无大道理。殡葬花费如此提高将造成明显的时代困境，引起新的社会不公平要素。基本上殡葬公共文化服务做为中国公共服务体系的有机化学构成部分，是确保群众基本上的殡葬利益的主要方法，剖析中国殡葬销售市场错乱缘故是加强殡葬管控目的性的主要前提条件。