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新中国成立后到1979年间，受当时经济、文化环境的影响，邵耀波转行从事泥水工。在此期间，邵耀波的两个儿子邵成梯和邵成 出生。改革开放以后，一次偶然的机会邵耀波又重新踏上了灰塑的道路，到广州六榕寺继续从事灰塑的修复和制作工作。
灰塑是广东传统建筑特有的室外装饰艺术。它以石灰为主要材料，拌上稻草或草纸，经反复锤炼，制成草根灰、纸根灰，并以瓦筒、铜线为支撑物，在施工现场塑造，待干后再涂上矿物颜料而成。
5、上色灰。补灰完成后，还要根据各部位的需要添加一层薄薄的各色灰。有了这层色灰，上色彩时才可以保持色彩鲜艳而不易lou底。
6、上彩。做好色灰后，还要绘上各种色彩。颜料用石灰水调制。上彩是修补灰塑的z后一道工序，这直接决定了灰塑的可视性。上彩是否成功与艺人之前把握灰塑湿度的技艺密切相关。灰料太干，灰塑表面容易翘壳；二、灰塑制作流程：1、若需求方对所需灰塑雕塑没有特别要求，制作方则应根据具体的建筑情况（如类型、结构等）为对方构思雕塑内容，再进行测量和设计。太湿，难以上色。如果灰塑内部包含水分过多，即使外层涂好了颜色，一经阳光照射，灰塑内部水分会大量蒸发出来，造成外层颜色泛白。修补灰塑中所用的上彩方法和制作灰塑的上彩方法相同。
广州仁威庙
建筑特色
仁威庙平面略呈梯形，坐北朝南，广三路深五进，另有偏东一列平房。进建筑，当中为主体建筑，东、西为配殿，第四进为斋堂，第五进为后楼。沿着南北中轴线，依次为头门、正殿、中殿、后殿和后楼，左右为东、西序。头门面阔11米，深8米。门外两侧各立一花岗岩石柱，柱头雕有石狮子，柱身雕祥云和二龙戏珠，线条流畅，形象十分生动，俗称为“龙柱”。三顾茅庐、夜读春秋、仿水镜、收关平、卧牛山五组三国故事，连景穿插其间的装饰手法，从而使花脊表现出错落有序，产生极为丰富的韵律美，组成一幅有条不紊的立体画面，层次分明，光彩夺目，场面宏伟。
径由牌楼下车步过石拱桥仅百十步之遥的象山脚下，一座壮观雄伟鎏金滴翠的古刹，巍然屹立其间，“南安寺”三个大字熠熠生辉，寺前古枫参天，尤其那挺拔茁壮的二株古柏翠绿欲滴，寺前那一湾流水前面，栩栩如生的木鱼山丘与古刹遥遥相对，古刹背后嶙峋的奇石突兀陡峭，更衬托出古刹的端庄、清净、幽雅、秀丽。这就是桃源镇的水口古刹——南安寺。如果灰塑表面过于干燥，修补的时候新的草根灰旧无法黏合在旧灰之上。
