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李君威：我感触作者最不要看的即是期间的中心，那不是作者该关怀的事儿
每个期间都有每个期间的控制，要害在乎怎样领会和创造所处期间的特性，创造被期间控制了的人及其窘境
无数次与诗歌在夜晚的私语后，我终于明白，我属于夜晚，属于孤独的月亮、属于无语的星空和寂寥的雨声
“一些夜晚静谧/一些夜晚诡谲/一些夜晚阴沉/一些夜晚，总会有什么/在悄悄地叹息”（《七夕寄语——今夜无眠》）
诗歌，不仅是我的歌声，也是我的低语
“雨夜的尽头/有谁在与你低语/将一个古老的故事/在星星的眼中/孤独的演绎”（《低语》）
上了车，走过个几节车厢，才见着寻着坐位
这是淡季，其实火车上不挤，至少这趟从湛江到襄樊的车不挤，可是不少人躺在坐位上睡大觉，谁敢去叫他们呢？我们四人，只能挨着他们的脚用半边屁股坐下，要等他们睡足或者路途下车我们才能正式有坐位坐
这坐位飘不大名副其实，不过于我们中国民工而言，坐位飘怕是从来都是徒有虚名的
不过，到了湖北枝城，下去不少人，我们的坐位飘不仅名至实归，还能坐到一块，得以用打扑克打发枯燥和无聊
四个人都漫不经心地打着扑克，反正我们不兴睹钱，输赢无所谓，只求时间过得快一些
屋后的大山怪石嶙峋，房前的大山高耸入云
山挡住了我儿时的视线，我的儿时就活在山里
喜欢美和追求美当然是对的，但高档服装穿在身上并不意味着人格高尚，浓妆艳抹也不一定表明心态正常，同样完善的软、硬件建设不等于校园的和谐；构建和谐校园，最关键的是师德师风建设的问题，就是一个人的品德问题，一个人对外部世界的看法问题，一个人对学校负有义务和责任的问题，一个人对塑造他人持什么态度的问题，一个人对职业所持价值取向的问题
每一个金鹿人要成为学生心目中的道德权威，要与学生进行心灵的对流，要把希望落实到学生身上，就要做师德师风的具体表率
我们对学生道德纪律实施需要借助的是什么？不是军阀作风，不是强权手段，更不是为了严肃纪律，插手不该管的方方面面
道德权威来自哪里？应该来源于我们日常生活、工作和学习中的一点一滴，也就是平时教师对自身的思想道德建设所体现出来的人格力量
做到了这一点，就是一盏灯，一条路，一身正气
对学生就能春风化雨，润养心田，就会功德无量